《大争之世之以战止战》第一卷 第二章 诸子百家 免费试读
京杭大运河的东段在环江以东,东魏边防军的营垒就设在这里。军营沿着运河一字排开,军队的军徽巨大,但指挥官的记述并不十分令人印象深刻。如果不是那面旗帜,很难想到这是魏国的一个大兵,手握吴起的户口,在魏国东部聚集武装力量。
吴齐石从周公旦学派起家,起初崇奉法家,后来为名改武将。他平时礼仪不拘,军帐的安排都是随便来的。有时候,案子不成立。这时,吴起身,穿上一件刺袍,身穿魏的最高级别的暗紫色军装,胸前用暗金线绣着抽象云纹,腰上镶嵌着四个玉骑士。他的黑发一丝不苟地扎在头上。
就是这样一个看似平民书生的年轻人,却在当年杀了大运河的十六个巡抚。他刚到魏国时,受季权的指使,在大运河上发动了一场争霸战争。他带着十万混编边防军东攻魏,东攻兴鲁,南攻,西寻新郑。十年间,大小战役70次,无一败绩,震惊世界。然而吴却随意起兵,决战。
吴起经常直击对方的钟君,活捉总司令,千方百计攻城,甚至挖河淹城。吴起对敌人凶,对自己的士卒严。哪怕只是民兵,吴起对它的要求也很多。由于其军事法庭上疏于集结、窃窃私语、疏于军备等众多死罪,在吴起之下是重罪。所以吴起的名气大涨,但也是喜忧参半。吴起自己也不在乎。他经常说的就是兵者狡猾,动兵者必胜,别无他耳。
此时的教头正坐在帅帐中间的小马上,细长的眉毛盯着手中的上梁城急文书。内容是起兵救赵。这个调令是发给吴起的,没等他批准。再说吴起虽然是魏上将军,但实际管辖区域是大运河东部,主要是为了配合战争。这个动作也是纪权的礼节性询问,也是君主对臣子的信任。而吴琪性格古怪,傲慢冷漠,不爱交朋友。再加上他特殊的过去,其实他在朝廷的王公贵族中很不受欢迎。纪权热爱自己的军事才能,但看着这位看似身经百战的将军,纪权常常觉得无法交心。
(图:吴启初尚维厅特写)
面对王巍季权的调令,吴起起身盖了一个将军印,递到旁边的指挥所。由于尚维水运发达,运河贸易的道路上有许多驿站。虽然尚维有很长的边境线,但传递信息却方便快捷。哨子正等着起来向我报告。吴琪举起手,吓了一跳吹了声口哨。吴琪愣了一秒,挥了挥手,让哨子退下。哨兵鞠了一躬,向我走来。这时,梁已经开始集结兵力。
当哨子被命令退出时,一个人从角落里走了过来。这人一身白衣,身材修长,白嫩嫩的,20岁左右,低眼,薄唇,长发披肩,没戴皇冠。将军为什么不向国王忏悔?如果他以后有把柄,那就太吃亏了。
吴琪:咦,没想到这是你说的,魏聪。如果是你,你会向王告白吗?
魏延想都没想,脱口而出:绝不。
吴琪显然知道魏的答案。吴起双手抵住下巴,低声道:我打了不下70场仗,干了不少大事,也可以用别的手段做事,但这些都是个人智慧,也是魏的盛世。这几年总觉得自己缺什么越来越严重。
魏延没有接电话,但眼神一闪。显然,即将到来的一幕在他脑海中闪过。他也是这一事件的实际参与者,历史的车轮也是他自己推动前进的。
好吧,好吧。吴起搓着手:我看这几天就可以开始行动了。说到调动兵力,出帐时间很关键,一边的魏延微微低下了头。
魏延在他去世的那一年被加冕,但他没有。这是他个人的愿望。魏延和吴起一样,崇拜周公旦,成为法家。嗯,魏延是吴起的弟弟,但是吴起最后还是建了一个军事家,魏延一直在研究法家。所以吴起佩戴的法家徽章是红色的菱形纹,魏聪是黑色的方形纹,中央是抽象的人形图案。魏痴迷法家,内心反对《周礼》,但即使在战国时期,现阶段的《周礼》仍是天下诸子之本,不容轻易违背。
魏延不戴帽,野心昭然。他什么时候能大张旗鼓地做官,什么时候才能加冕?如果他连450都达不到,就不加冕,这和村口的黄口小儿没什么区别。这一举动难免被人讽刺和嘲讽,被自己人训斥。他的老父亲差点晕倒。魏延不为所动,直接离开了大凉城的家,开始了游学之路。他学了三年,认识了很多名人。
后来魏延遇到了吴起。两人在某些方面非常相似,都有不被理解的经历,都属于法家。于是魏延失业参军,留在了三秋。魏延今年二十岁。魏延平时沉默寡言,性格孤僻,比吴起更甚,但平时低调谦逊。吴起对这个年轻人的性格相当惊讶。吴起知道自己在这里不会是魏国灾难的最终归宿,但吴起也是一个逆流性质的人。面对魏的灾难,他更多的是欣赏和关怀,私下真的很少谈政治上的事情。究其原因,无非是他们内心深处其实有不同的政见。
吴起兵,魏伤皇民。但是,他们都是法家派系,激进是他们的共同特征,法家是他们认清未来的标准。虽然我们聊了一会儿,但我们已经互相了解了。
这里简单说一下春秋时期的家、族、门、运三个层次。春秋时期,天州国力强盛,闪耀九州,民风自由,百姓富足。故中原自称天朝之上,百家争鸣,群星璀璨。
其中主要流派有先贤、儒、释、道、墨、阴阳。每个人都破门得分-
比如法家就分军事门、艺术门、政治门、势门。墨家分工匠门、论辩门、侠义门、游门。
展示家庭-商业的大门,敞开的大门。
道家法度自然,随心所欲,但其弟子分三门——修真门、自然门、天道门。
阴阳家分出生门、死亡门。
当然也有例外。儒家兴起于春秋末年,弟子众多,家中无门,但分为仁义礼智信五学,乐御书四学。每一个弟子都要完成所有的学业,最后得到儒家的认可,才能毕业进入官学。能完成的人,无非是精英。
同时,在战国早期,来自社会各地的弟子,从国王、达官贵人到平民百姓,一般都会随身带一个信物,方便他们互相认识,也便于表明身份。法家——是青铜徽章,一般挂在左胸。儒家讲究礼,这方面更讲究。还在袖子、皇冠、腰上穿洞,以显示其学术水平。墨家是一条腰带,分为黑、黑、灰、青、白,证明是墨家的技能。其他人都有自己的信物,无论高低贵贱,都在这个大奋斗的世界里争取自己的支持。思想变了,情况也变了。礼乐制度后的世界是什么样的?每个人都有每个人的答案或选择,于是诞生了百家争鸣的光明现象。(有图,综合图——人,招牌,加树枝)
吴起先是学习法律作为治国之道,后又到军校学习统一战法。随着战国时代的到来,军校变得越来越强大和复杂,许多渴望名利的人蜂拥而至。
魏冲是法家派系中的新人,但他的履历却颇具传奇色彩。他是四家的同宗,同时又以修佛治国之道为主。法家学派的领袖沈李想亲自会见沈伟,一个颇有名气的年轻学生。然而,首席官员沈李对沈伟的自卫声明感到非常惊讶。沈李主持了尚维郭襄的早期改革,这是法家的伟大成就之一。沈伟对国家和世界的言论犹如一把重锤和一把利剑,让沈李在短时间内喘不过气来,而他身边的法家名家。他们指责他发表了过多的言论,但沈李挤过人群,给魏巍举行了毕业典礼,并把他送到了法家学校。只是在那个时候,沈李看着这个年轻人,认为即使国家可以容忍他,家庭也不能容忍他。
在的授意下,魏延正式以法家的身份出道,但同样尴尬的是,魏因周立志鼓吹家法的言论而碰壁。不过这也和魏延眼光高有关。一般找到他可能就不想去了。吴起和他处得来,但没有推荐他。后来才知道魏延就是这样的人,一人之下万人之上。
虽然吴起也以追求崇高目标为荣,但他从来没有想到这一点。他痴迷于征伐和攻伐战争,对其他的事情,甚至是自己在朝廷上的政治资本都不太在意,这也导致了吴起的一系列困境和悲剧。(图:儒家辩论馆,魏巍自卫现场。沈李重视魏微,法家怒视魏微。